Como professor devo saber que sem a curiosidade que me move, que me inquieta, que me insere na busca, não aprendo nem ensino. Exercer a minha curiosidade de forma correta é um direito que tenho como gente e a que corresponde o dever de lutar por ele, o direito à curiosidade. Com a curiosidade domesticada posso alcançar a memorização mecânica do perfil deste ou daquele objeto, mas não o aprendizado real ou o conhecimento cabal do objeto. A construção ou a produção do conhecimento do objeto implica o exercício da curiosidade, sua capacidade crítica de “tomar distância” do objeto, de observá-lo, de delimitá-lo, de cindi-lo, de “cercar” o objeto ou fazer sua aproximação metódica, sua capacidade de comparar, de perguntar.
Estimular a pergunta, a reflexão crítica sobre a própria pergunta, o que se pretende com esta ou aquela pergunta em lugar da passividade em face das explicações discursivas do professor, espécies de respostas a perguntas que não foram feitas. Isso não significa realmente que devamos reduzir a atividade docente, em nome da defesa da curiosidade necessária, a puro vai- e-vem de perguntas e respostas, que burocraticamente se esterilizam. A dialogicidade não nega a validade de momentos explicativos, narrativos em que o professor expõe ou fala do objeto. O fundamental é que professor e alunos saibam que a postura deles, do professor e dos alunos, é dialógica, aberta, curiosa, indagadora e não-apassivada, enquanto fala ou enquanto ouve. O que importa é que professor e alunos se assumam epistemologicamente curiosos.
[...]
O exercício da curiosidade convoca a imaginação, a intuição, as emoções, a capacidade de conjecturar, de comparar, na busca da perfilização do objeto ou do achado de sua razão de ser. Um ruído, por exemplo, pode provocar minha curiosidade. Observo o espaço onde parece que se está verificando. Aguço o ouvido. Procuro comparar com outro ruído cuja razão de ser já conheço. Investigo melhor o espaço. Admito hipóteses várias em torno da possível origem do ruído. Elimino algumas até que chego a sua explicação.
Satisfeita uma curiosidade, a capacidade de inquietar-me e buscar continua em pé. Não haveria existência humana sem a abertura de nosso ser ao mundo, sem a transitividade de nossa consciência.
[...]
Um dos saberes fundamentais à minha prática educativo-crítica é o que me adverte da necessária promoção da curiosidade espontânea para a curiosidade epistemológica.
(Os grifos em negrito são nossos.)
Paulo Freire. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 1996. pp. 85, 86, 88.
Nossa mensagem de boas-vindas tem muito mais a ver com uma evocação ao espírito das boas idéias, aos desejos despreendidos, como vontade irrefreada de fazer, de investir-se, de aprofundar-se. Nossa proposta para a etapa responderá a esse tema, o propósito do desafio e o caminho da motivação.
Em nossos projetos de aprendizagem faremos uma trajetória de questionamentos, com a coadjuvante e necessária busca de um sem-número de possibilidades de resposta. O Seminário Integrador, pois, trará justamente uma investigação que promova não só o comportamento, mas o caráter epistemologicamente curioso, como grifa em itálico Freire.
Esperamos que o trabalho acadêmico vá além do cumprir tarefas e prontuários, do reproduzir estéril: que seja um movimento de invenção, curiosidade, busca, de travessia da caverna pela obscuridade, a busca de luz, de desejos desejantes. Também é uma proposta de desafio e prazer: de encontrar as respostas, de descobrir novas formas e possibilidades, de produzir idéias que nos façam ver nossas próprias idéias, de não deixar o mundo apequenar-se, de penetrar nas coisas, de apropriar-se das nossas capacidades, do nosso discurso, tornando válidas as nossas próprias questões, dando-lhes o crédito de verdadeiras, importantes, necessárias.
Façamos, assim, nosso bordão a curiosidade – o questionamento, a dúvida gerando processos de conhecimento. Deixar as certezas em xeque, olhar o já visto como novo, aceitar as próprias dúvidas, buscar a falta, incursionar no avesso da obviedade, que está ao alcance e na proporção do nosso desejo.
Grande abraço,
Equipe do Seminário Integrador de Três Cachoeiras
Welcome to your PBwiki!
PARA BOM ENTENDEDOR.doc
Comments (0)
You don't have permission to comment on this page.